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    静调世外阳春曲

    时间:2021-04-14 12:15:07 来源:星星阅读网 本文已影响 星星阅读网手机站

    纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。

    闲唱壶中白雪歌,静调世外阳春曲。

    ——摘自丘处机《青天歌》

    丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,山东栖霞人,道教全真派第五任掌教。他曾以74岁高龄不远万里觐见成吉思汗,保下了华夏乃至欧洲千万黎民百姓的性命。乾隆皇帝对他推崇备至,曾赞叹道:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。”丘处机的德行与事迹,一直以来都为历代文人雅士所思慕。山东籍青年书法家张雁,便因敬重自己家乡的这位先贤,故而时常抄录《青天歌》来鞭策自己。

    寓居蓉城多年的张雁,师从刘新德。刘新德先生为人谦厚,书艺超群,可谓德艺双馨。韩愈曰:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”张雁在恩师的言传身教下,长期投身于书法的教学与创作当中,在践行中不断提升自己对书法的认识与理解。

    先生曾指出,书法只能通过临摹前人的书法遗迹来获取书法的表现语言,在不断积累中把自己的品格、素养、情感融入其中,从而逐渐达到创立自己艺术风格的目的。在他的指导下,张雁开始临习《灵飞经》。《灵飞经》堪称帖学翘楚,以其超凡的气象、脱俗的笔意,深深打动了世人,并为历代书家喜爱。明代董其昌说道:“赵文敏一生学钟绍京,终十得三、四耳”。清代包世臣在《艺舟双楫》中称赞它“如新莺歌白啭之声”,杨守敬评价它“最为精劲,为世所重”。近现代书法巨擘启功先生,也因《灵飞经》而受益良多。张雁在临习《灵飞经》的过程中,不断地总结得失,然后再加以践行,已经初步领会到了此帖的神韵。张雁坚持“以行入楷”,將《灵飞经》舒秀沉稳、绰约不凡的艺术特点融入到自己的创作当中。他拟《灵飞经》笔法所创作出的作品《太上感应篇》,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,庄正中蕴含多种变化,可谓“竖有神而韵横生”。这些大小不一的文字,配以纵有行而横无列的章法,使得整幅作品疏密参差而错落有致,气象浑然且变化自然,颇具“大珠小珠落玉盘”的艺术美感。

    然而,做事态度严谨的张雁,同绝大多数艺术家一样,在创作之时随性而起,并未对创作材料加以深究。他以田字格金笺纸创作的作品,无形中把得自于《灵飞经》的畅然书意割裂开来,这不能不说是一种遗憾。对于他的这类作品,观者应当直接无视格线,从整体气度上进行通篇把握,方可欣赏到作品的精髓。

    “非尽百家之美,不能成一人之奇;非取法至高之境,不能开独造之域”。刘新德先生时常以元代刘开的这句名言来教导弟子,他认为书法只有博采众长、取法高古,方能有所创造。因此在临帖的同时,张雁并未忽视对碑体的学习。他将精力主要投向了《郑文公碑》。清代以降,碑学中兴。书坛名宿如康有为、李瑞清、吴熙载、于右任、沈尹默、陆维钊、胡问遂等先生,都对《郑文公碑》精研而有所得。康有为曾指出,《郑文公碑》“字独真正,而篆势、分韵、草情毕具其中”,故而将其赞为“文苑奇珍”。叶昌炽评价道:“其笔力之健,可以剖犀兕,搏龙蛇,而游刃于虚,全以神运。”《郑文公碑》笔势的圆转横衍,气度的高古雄浑,用笔的流畅婉转,结构的宽缜得宜,都成为张雁潜心研摹的范式。通过对碑体的临习,使得张雁作品拙韵十足,可谓抱朴而自得也。

    刘新德先生认为“古生新”。“古”是传统的,“新”就是创新。创新是从继承传统而来的,没有继承就谈不上创新。他同时也教导弟子们不要一味地继承,要融古通今、借古开今,“参古定法,望今制奇”也。因此,张雁并未停留在对帖与碑简单而直接的临摹上,而是以帖学之逸气化碑体之苍厚,将帖的畅意与碑体的艰涩相结合,线条绵柔而不失劲道。

    观张雁近期的行书作品,气息古雅,功力沉稳,用笔简练,行文流畅。在对行书的点划形态以及结构规则进行了深入领会后,他将行书的笔势进一步发挥,并与碑体相结合,同时汲取了章草的部分风貌,寓碑于帖,巧中藏拙。因此,他的作品灵动中不失厚重,飞扬中不失朴实。经过准确理解与刻苦磨练,在长期的教学实践过程当中,张雁已逐步营造出自己书风的基本框架了。

    然而,作为一名青年书法家,张雁也存在有自身的局限与不足。书法家为了提升自己在书法领域内的话语权,就必须要通过参加专业比赛来对自己的能力加以证明。反过来,民众们也愈加倾向于以“专业性”来对书法作品的艺术价值进行衡量。在这双重作用下,书法家背负的压力可想而知。因此,他们对于每幅参赛作品的创作,都可谓是殚精竭虑、煞费苦心。他们试图令自己的每一道笔划都有来历与依据,对每一个字的表达与呈现都臻至完美。然而这样的作品,在刻意强调专业性的同时,也在一定程度上丧失了书法的艺术感染力,令观者感到紧张,无法沁人心扉。书法家这种追求自我的表达越是苛刻,就越容易有炫技之嫌。作为一名专职书法家,张雁也有这方面的征兆。令人感到放松的艺术作品,才是真正具有艺术感染力的作品。同样地,只有放松心情,才能创作出轻松的作品。希望张雁今后能够以“放”与“松”的心态来对待各类艺术创作,做到“静调世外阳春曲,闲唱壶中白雪歌”。

    著名学者钱穆先生曾指出,丘处机主张应在尘世中锤炼,在锤炼中积累功行,直到功行圆满,道心自成。贾谊《新书·道术》曰:“道者,所以接物也......术也者,所以制物也,动静之数也。凡此皆道也。”全真教所倡导的“寓道于术”,不仅适用于宗教领域,同样也适用于艺术领域。

    纵观历代书论,“由技入道”是历代著名书法家所共同秉持不变的信念。对书法家而言,书艺即人生。对书法的执着追求,同样是一种自我锤炼与修行。长春真人云:“修行全在志,若无志,圣贤如何提挈?只勿令念起,乃志也。”张雁最终能否“道心自成”,我们将拭目以待。

    愿他求艺之路越来越精进!

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